音乐，人类感的达。
《尚书·舜典》云：“诗言志，歌永言。”在秦时，乐和礼同为会成员所必需的德和技能。国家种庆典之中，乐舞乎是每一个环节都必不可少的，占着极要的作用。
秦时，乐包含的内容较为丰富，不仅仅音乐，实也包含诗歌、舞蹈。《周礼》中就记载，乐官辖的除了乐师、罄师、钟师、笙师、鼓人等之，还有舞师。乐官之下，还有种级，总人数超过了一千人，可见要。
既乐在当时的治和会生中如要，且这种技能较难得，需要长时间的专门培训才可熟练，自就有专门的机构来理、培训。周就专门设了大司乐这个官职来专门理，当时的乐人也本都掌握在府大贵族中，地较高。
到了春秋时，“礼崩乐坏”，乐人在国家治生中的地下降。虽掌礼仪乐舞的人都在，已不可避免地加了的娱乐元素，多乐人渐渐成为诸侯供娱乐服务的艺人。简而言之，本传统礼乐的雅之声渐渐变成了娱人的俗乐之声，毕竟“礼崩乐坏”嘛，金主们的审美已经发生了变化，乐人为了生，能去适应市场，渐渐衍生出了的派。
战国之后，乐人、优人、伶人甚至倡、俳之类的称呼频繁出现。在个混乱的年，国竞招纳人才，就连鸡鸣狗盗之辈也不过。乐人作为一种有殊技艺的人才，也在国招纳之列，多人为家，到国王宫服务。“齐宣王使人吹芋”这个故都听说过吧？嗯，滥竽充数这个成语的典故嘛。值得一的是，在个时，乐人的地仍高，虽不如秦时，仍是“士”。
秦汉时，作为大一统的国家。府机构中有专门负责礼乐的部门，如秦的“奉”汉的“太”。也就是在时，乐人的身份慢慢发生了变化。秦时，乐舞用“国子”（诸侯子弟），到了汉，除了雅舞用良家子（爵大夫官六石以上的子弟）之，余的皆用“国之贱隶”，在三国时发到了顶峰，身份地的衰落已经非显。